布衣郎中  李承志

    古之圣贤云“知者行之始，行者知之成”，然观今时养生之道，多困于“知易行难”之境。世人皆知熬夜伤神、膏粱损胃，却难舍手机荧屏至深夜；遍览八段锦、五禽戏之妙法，终在惰性中荒废晨昏。知行背离之态，恰似叶公好龙，空慕养生之形，难悟其魂。

一、认知与实践的割裂困局

养生之知，于今时不可谓不丰。网络间，《黄帝内经》“法于阴阳，和于术数”的箴言与现代营养学理论并行传播；短视频中，导引吐纳之术与健身操教程争奇斗艳。然知之愈多，行之愈惑。有人精研食疗典籍，转身却耽溺于高糖高脂之食；有人熟稔子午流注之理，依旧晨昏颠倒，虚耗元气。此非真知，乃“浮知”耳——如镜花水月，看似清晰，实则触之即散。

中医论养生，首重“天人相应”。春生夏长、秋收冬藏，人体之气亦应顺时而动。然现代人以空调对抗四时，以咖啡强振精神，以冷饮消解内热，恰似“逆天而行”。《素问》言“逆春气则少阳不生，肝气内变”，今之肝郁、脾虚者众，实因知行相悖，自毁藩篱。

二、身心失衡的时代症结

养生之难，难在“心役于物”。现代人困于信息洪流，日间为工作焦虑，夜来被娱乐裹挟，五志过极而暗耗精血。《灵枢》云“怵惕思虑者则伤神”，焦虑、抑郁之症频发，恰是心神失守之象。即便知晓“恬淡虚无，真气从之”，却难断世俗纷扰，徒留“身如菩提树，心似明镜台”的叹息。

饮食之道，亦陷入认知与行为的悖论。《千金方》倡导“饮食有节”，今人却以“大快朵颐”为乐，重油重辣之食刺激味蕾，却伤脾胃运化。更有甚者，盲目跟风“轻断食”“生酮饮食”，不知个体差异，反致气血亏虚。此非养生，实为戕生。

三、返璞归真的养生正途

欲破知行之困，当以“诚意正心”为始。王阳明曰“一念发动处，便即是行了”，若能于起心动念间坚守养生之理，方得真知。晨起时，以“夜卧早起，广步于庭”的古训唤醒身心；进食时，以“五谷为养，五果为助”的智慧选择餐食；休憩时，以“致虚极，守静笃”的定力暂离喧嚣。如此，养生方融入日用常行，而非刻意为之。

传统养生之妙，在于“形神兼养”。八段锦、太极拳等导引之术，外调筋骨，内和气血；冥想、静坐之法，澄心静虑，涵养元神。然今人常执着于“术”的表象，忽略“道”的精髓。若只将八段锦视为健身操，将冥想当作短暂休息，终究是舍本逐末。唯有以“知行合一”之心，将养生理念渗透于生活点滴，方能达“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来”之境。

庄子云“至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏”。养生之道，恰似明镜照物，知之真切，行之笃实，方能映照生命的本真。莫让养生沦为知识的堆砌、社交的谈资，唯有以身心践行，方能拨开迷雾，寻得健康长寿的根本法门！

诗云：

    皆知颐养重阴阳，却溺浮华意自荒。

    晓读岐黄寻妙术，暮迷笙歌负朝阳。

    心驰欲海神先散，身困尘嚣气已伤。

    若解知行归本道，清风明月自安康。