“凡刺之法，先必本于神。”

——《灵枢·本神》







一、患儿情况概述



患者：泽泽，男，8岁

诊断：孤独症谱系障碍（ASD）

主要问题：语言发育迟缓、社交障碍，情绪表达有限

治疗背景：曾接受感统训练后略有进展，现已就读小学二年级，由班主任推荐针灸干预







二、相遇：一滴泪中的“神识”



第一次给泽泽针灸，当我将细如发丝的美容针轻轻刺入四神聪时，他没有哭喊，只是眼眶泛红，小小的泪珠悄然滑落，嘴里喃喃重复：



“对不起爸爸，对不起医生，我下次会更勇敢些。”



这一刻，我忽然感到：眼前这个孩子，并非“无神”，而是他的神识正被困于内，而非失落于外。那颗藏在沉默背后的“本神”，依旧明澈、感知敏锐，恰如道家所言：“心静神守，神明自现。”







三、针法与思路：调神先于调形



取穴思路：

• 四神聪 + 印堂：醒脑开窍，启迪泥丸神明

• 开四关（合谷+太冲）：疏肝理气，调畅上下气机

• 内关 + 照海：安神宁心，调和心肾，利于情志归一



针具使用：

• 初用0.12mm美容针，后过渡至0.18mm毫针，孩子逐步适应，恐惧减少



施术理念：



融合丹道内守之法，调息聚神，意守上丹田，凝神行针。借《灵枢·九针十二原》“粗守形者，上守神者也”之意，以针通神、以气引神，使内在之“识神”苏醒，归于本元。







四、三次针灸后的转机



三次针灸，每次孩子的表现都悄然变化：

• 第一次：害怕中带勇气，落泪却坚持

• 第二次：主动表达“我会更勇敢”

• 第三次：完全不哭，笑着说：“我勇敢了！”



当我向其父了解变化时，父亲略显迟疑：“还看不出太大变化吧，可能还要继续扎几次。”



我心中虽有些许落空，却也明白：“调神之法，细水长流；不显之中，自有潜化。”



未料几天后，孩子班主任发来讯息：



“师兄，泽泽是不是又去找你了？他说他星期六要去南山针灸！

他这几天特别不一样，见到老师就主动贴过来说话，原本只讲两三个字，现在可以讲完整的句子了。以前只在自己班级附近玩，现在活动范围是整层楼道。老师们都觉得，泽泽‘开窍’了！”





五、医理再思：元神明而识神弱，道家与中医如何理解孤独症？



孤独症谱系患儿，常见“元神存而识神闭”的表现：



• 本神清明：如泽泽能敏锐感知老师情绪，展现出纯净的情感共鸣

• 识神滞闭：语言表达、社交互动受限，难以“达形以述神”



《黄帝内经》言：



“心者，君主之官也，神明出焉。”

“头者，精明之府。”



《黄庭经》曰：



“泥丸九真皆有房”、“脑神精根字泥丸”



泥丸宫，即大脑之神府，主元神，统识神。若神气闭阻，则虽具感知之灵，却难有表达之能。针灸若得其法，便可通窍醒神，使泥丸之光透显于言行之间。



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六、疗愈，是一场与神明的相逢



我常思：医者之术，不只是止痛去病，更是与每一个被束缚的“神”温柔相遇的旅程。



泽泽的改变，不止于语言和社交的提升，更是他灵明之神逐渐走出幽闭，开始与世界温柔碰触的过程。



正如《庄子》所言：



“若一志，无听之以耳，而听之以心；无听之以心，而听之以气。听止于耳，心止于符。气也者，虚而待物者也。惟道集虚，虚者，心斋也。”



我们所行之术，若不止于技法，而是以虚守神，以静感心，则一针一意，皆可通道。



每一位孤独症的孩子，都是一个正在等待打开的世界。



他们不是“不回应”，而是“正在苏醒”；

不是“不交流”，而是“未被听见”。



而医者，或许就是那个守在他们世界门口，轻轻叩问，静待回应的人。



愿以一针一心，唤醒更多光明的神明。