咨询感悟：

        今天继续解读几个佛教现象，结合昨天听的SAP的课，发现佛教修行中，充满着心理学意味的刻意练习。

        1.“颔首合十”，肢体动动作本身在提醒修行者体悟，面对芸芸众生应一视同仁，我与众生并无二致，才能觉悟众生平等的不二法门，从而觉察并减弱自己的分别心，颔首也尽显“佛祖低眉”的真意。修行者的日日“颔首合十”，处处修心。

        2.“拈花微笑”，肢体表情动作本身在提醒修行者体悟佛祖的觉悟时的心性。我们在日常生活中去看佛教造像时不要仅仅欣赏艺术的部分，造像本身体现者修行，无论从制作过程和内容呈现，“拈花”代表着觉悟念头的生灭，让修行者体会佛祖对“无相”觉悟的喜悦，不大笑，不不笑，“微笑”最好的呈现了“中道”。“拈花”，拈字体现对事物的态度，不重不轻，佛祖拈的是“金婆罗花”，三千年一开花，花开时间为“一刹那”，“刹那芳华”也呈现着觉悟的难得，提醒修行者的勤奋和谨慎。

        3.“坛城沙画”，藏传佛教中的重要法事活动，修行者用金银等贵金属、珍珠宝石等各类物质磨成各色粉末来铺陈西方极乐净土的宏大及美好。整个过程充满了修行，从选材准备中选择贵重物品，体会着对“贪”的觉醒，万物的“空相”；铺陈的过程，西方极乐徐徐展开，修行者一丝不苟才能顺利完成，展现着心的稳定性；结束后尘归尘土归土，更加体现着世界的“无常”，一切繁华都如梦幻泡影。修行者通过一次次的铺陈，一次次的觉悟世界的真实和自己的心和世界的关系。

        总而言之，借鉴修行者的修行方式，我们在心理学领域的自我学习、咨询实践和专业教学中，“刻意训练”应时时刻刻进行。心理学的学习工作过程，可以用“理论，态度，方法”来概括全流程，我们要时刻打磨对理论的理解（既相信假设，又时刻能更新假设），时刻反思我们对人事物的态度（时时准备修正调整），谨慎略显保守的进行方法实践，全程时时刻刻的刻意练习，觉悟和洞见才能在心中时时刻刻涌现。刻意练习也让科学理论在实践中获得艺术的升华和诠释。